在人類思想史上，從來沒有一種思想理論像馬克思主義那樣，如此深刻地改變著世界。在馬克思主義影響下，人民群眾實現(xiàn)自身解放和全人類解放的革命性實踐不斷深入，人類文明進程不斷推進，中國的歷史命運深刻改變。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。實踐證明，馬克思主義作為科學的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，具有真理的力量、道義的力量、實踐的力量和創(chuàng)新的力量，具有生生不息、與時俱進的生命力。

　　揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，具有真理的力量

　　早在馬克思主義誕生之前，幾百年來關(guān)于人類解放的價值追求、關(guān)于理想社會的美好設(shè)想不斷被表達，但最終都停留于空想而不能實現(xiàn)。在確立并運用唯物辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

　　馬克思主義的科學性，根植于其科學的世界觀和方法論，源于唯物辯證法批判性和革命性的理論品格。馬克思根據(jù)唯物辯證法的基本邏輯，無可辯駁地論證了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。正如資本主義取代封建主義一樣，資本主義也必將為更高級的社會形態(tài)所取代，這是一種自然的歷史過程和客觀規(guī)律。馬克思根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律，運用唯物辯證法的基本方法，科學分析了資本主義制度的生產(chǎn)方式、歷史局限性和必然滅亡的命運。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。”正是在“兩大發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯用鐵的邏輯科學論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一歷史命運。

　　馬克思主義誕生以來的歷史雄辯地證明了馬克思主義的真理性。歷史上一些資產(chǎn)階級學者曾經(jīng)無數(shù)次宣布“馬克思主義過時了”“馬克思主義死亡了”等，但每一次都被歷史無情地嘲弄了。20世紀以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，盡管世界發(fā)生了巨大變化，盡管時代主題發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換，但馬克思主義所揭示的資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢沒有變，所揭示的時代本質(zhì)沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，馬克思主義世界觀、方法論及其基本原理沒有過時。鄧小平同志說得好：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”

　　立足于人類解放的價值追求，具有道義的力量

　　馬克思主義之所以能被世界人民普遍認同和廣泛傳播、對世界歷史進程產(chǎn)生如此巨大影響，是因為它在基于真理性的價值性和基于科學性的實踐性基礎(chǔ)上，不斷實現(xiàn)著造福人類的崇高價值追求，不僅具有真理的力量，還具有道義的力量。

　　馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表的《〈黑格爾法哲學批判〉導(dǎo)言》指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”馬克思主義整個理論和實踐的主題就是大寫的“人”，即人類解放。但實現(xiàn)人類解放，僅僅靠理論的批判是不可能完成的，“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”，被理論武裝起來的人民群眾就是解決現(xiàn)實問題的武裝力量。為此，必須用抓住事物根本的徹底的理論說服人，這樣才能凝聚起改造世界的強大力量，實現(xiàn)人類解放這一價值主題。

　　馬克思主義是基于人類解放而確立的，是通過最徹底的理論說服人、凝聚人，讓無產(chǎn)階級理解自己的地位和使命，從而肩負起人類解放這一歷史任務(wù)的偉大理論和崇高信仰。這就是作為共產(chǎn)黨人信仰的馬克思主義的內(nèi)在邏輯。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的，“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”。

　　馬克思一生思想曾經(jīng)過多次轉(zhuǎn)折，但他造福人民、為絕大多數(shù)人謀福利的人生理想和價值追求一經(jīng)確立，從未改變。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。革命的目的歸根結(jié)底是為了大多數(shù)人的解放、自由，以及為大多數(shù)人謀福利，從而得到了人民的衷心擁護、熱情參與和堅決支持。

　　馬克思主義根植于人民，從而具有了道義的力量。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”

　　訴諸改造世界的歷史運動，具有實踐的力量

　　實踐的觀點是馬克思主義首要的、基本的觀點。在馬克思看來，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。在不斷的革命性歷史實踐中，馬克思主義所追求的價值理想不斷得以實現(xiàn)和彰顯，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義也就具有了實踐性的本質(zhì)規(guī)定。對此，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當確立的狀況，不是現(xiàn)實應(yīng)當與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”。因此，必須認識到：共產(chǎn)主義不但是對理想社會的展望和設(shè)想，還是一種革命性實踐運動，是基于一定現(xiàn)實、解決有限的事實和無限的價值之間矛盾的歷史實踐。

　　在馬克思那里，實踐性、革命性、批判性、辯證法在一定意義上都指向了歷史性的維度，也就是通過革命性實踐不斷改變現(xiàn)實社會狀況從而不斷生成的過程性。馬克思主義正是基于實踐性的理論品格和訴諸現(xiàn)實的物質(zhì)力量，通過歷史性的革命實踐，在不斷改善人們生存狀況和促進人的自由全面發(fā)展的過程中，不斷地堅守著自身的核心價值追求，保持著自身的科學性和真理性。正如習近平總書記所指出的，“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。

　　蘊含著自我革命的理論品格，具有創(chuàng)新的力量

　　習近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。”實踐是不斷發(fā)展的，人們對于客觀事物的認識也在不斷發(fā)展。馬克思主義是革命的、批判的、與時俱進的理論，必將隨著實踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進、有所創(chuàng)新，從而使其具有了創(chuàng)新的力量和生生不息的生命力。馬克思主義經(jīng)典作家一再強調(diào)，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。恩格斯說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”

　　馬克思主義本身的革命性、批判性和實踐性，決定了其內(nèi)在具有與時俱進的理論品格。馬克思、恩格斯不斷審視和批判自己的觀點，超越和發(fā)展自己的理論，使得馬克思主義不斷完善。馬克思在自己理論活動的初期就聲明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”例如，《共產(chǎn)黨宣言》出版后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言，在序言中對《共產(chǎn)黨宣言》加以說明、訂正或補充，使之更加完善；列寧用“首先勝利論”發(fā)展了馬克思、恩格斯的“共同勝利論”，并在實踐中取得了十月革命的勝利；中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國的具體情況相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，不斷把中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)推向前進。從一定意義上說，我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，就是一部不斷堅持馬克思主義自我革命與時俱進的歷史。

　　實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。正如習近平總書記強調(diào)的，“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”馬克思主義自我革命的理論品格，決定了它必然隨著時代和實踐而不斷與時俱進，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中永葆青春活力和強大生命力。

　　（作者：董振華，系中央黨校〔國家行政學院〕哲學教研部副主任）