摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的杰出典范。馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的活的靈魂，學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須要真正領(lǐng)會(huì)其科學(xué)方法論，從而指導(dǎo)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，因此，必然會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)代：那時(shí)哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過(guò)自己的內(nèi)容，而且在外部通過(guò)自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用。” 這里，馬克思所說(shuō)的“自己時(shí)代精神的精華”的“真正的哲學(xué)”并非泛指一切的哲學(xué)，而是指革命的、科學(xué)的、發(fā)展的、以及人民的、實(shí)踐的哲學(xué)，它代表著時(shí)代前進(jìn)的方向。任何哲學(xué)都是一定時(shí)代精神的總結(jié)和升華，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

在人類早期哲學(xué)思想中，唯物主義和辯證法曾經(jīng)有過(guò)原始的結(jié)合，但受當(dāng)時(shí)條件的限制，只能是缺乏科學(xué)論證的樸素的結(jié)合。到了近代，唯物主義往往與形而上學(xué)相結(jié)合，辯證法則往往與唯心主義相結(jié)合，結(jié)果形而上學(xué)限制了唯物主義成為不徹底的唯物主義，唯心主義窒息了辯證法成為不徹底的辯證法。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上以科學(xué)為依據(jù)把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起，這種既是唯物主義又是辯證法的科學(xué)世界觀理論，不僅正確地解決了世界的本源“是什么”的問(wèn)題，而且正確地回答了世界的狀況是“怎么樣”的問(wèn)題。它不斷地適應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的需要，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)唯物主義和辯證法相分離的局面，不僅在總體上而且在每一個(gè)觀點(diǎn)、每一個(gè)原理中，都把唯物論和辯證法融為一體，且科學(xué)地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法指導(dǎo)著世界社會(huì)發(fā)展的方向。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的實(shí)質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論就其實(shí)質(zhì)而言，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的創(chuàng)新性發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在全黨就學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)表了一系列重要論述。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。” 習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

此外，習(xí)近平總書(shū)記還具體揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”，“今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。”“要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，努力提高探索解決新時(shí)期基本問(wèn)題的本領(lǐng)。”

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，作為“時(shí)代精神上的精華”的馬克思主義哲學(xué)，在我國(guó)得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，創(chuàng)新性地豐富和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論運(yùn)用豐富和發(fā)展

首先，創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義實(shí)事求是的根本方法論。實(shí)事求是辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括和集中體現(xiàn)。即，它是唯物主義的集中體現(xiàn)；是辯證法的集中體現(xiàn)；是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的集中體現(xiàn)，是歷史唯物主義的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 所以，堅(jiān)持實(shí)事求是方法是做好各項(xiàng)工作的前提和根據(jù)，能否堅(jiān)持和運(yùn)用實(shí)事求是方法，是判斷工作得失成敗的根本準(zhǔn)繩。

堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際出發(fā)，決不能離開(kāi)這個(gè)實(shí)際陷入空想；必須牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，切實(shí)做到求真務(wù)實(shí)。強(qiáng)調(diào)做到實(shí)事求是，就必須認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。

其次，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了辯證唯物主義矛盾分析方法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”。

第三，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義唯物辯證法思想。提出和闡述了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、歷史思維、底線思維、精準(zhǔn)思維等科學(xué)方法。

第四，豐富發(fā)展了社會(huì)基本矛盾分析法。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的這個(gè)概念在黨中央治國(guó)理政的理論和實(shí)踐當(dāng)中具有十分重要的地位。它是我們黨判斷基本國(guó)情的主要依據(jù)之一，是我們黨把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展總體狀況的主要依據(jù)之一，是我們黨制定路線方針政策主要依據(jù)之一，是我們黨判斷社會(huì)主義初級(jí)階段歷史方位的基本依據(jù)之一，是我們黨治國(guó)理政的基本遵循。

第五，創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義群眾史觀方法論。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正主人，是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描述的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” 。從而，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出了以人民為中心的方法論原則，特別注重發(fā)揮人民群眾主體作用，是馬克思主義最本質(zhì)的傳承，并且豐富和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“在全面深化改革進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，“以百姓心為心”，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的鮮明特征

第一，堅(jiān)持以人民為中心的馬克思主義哲學(xué)方法論的根本立場(chǎng)。鄧小平同志指出：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)。” 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，就必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，將其作為自己的看家本領(lǐng)，掌握它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這一特征鮮明地體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾世界觀方法論的根本性質(zhì)和根本立場(chǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”

第二，鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。解決我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開(kāi)放中的重大實(shí)際問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的根本目的，這也是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性特征的鮮明體現(xiàn)。

第三，鮮明的時(shí)代性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論是在解決新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代課題的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，因而具有十分鮮明的時(shí)代特征。在新的時(shí)代條件下，要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就要在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)分析和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動(dòng)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的勝利。

（周杰，法學(xué)博士，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職碩士生導(dǎo)師。）