光明網評論員：1978年5月11日，特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，在光明日報一版刊發。

這篇文章歷時七個月修改，增刪十數次，直接或間接參與的理論、新聞界人士數十人。在某種意義上，它所討論的問題的方式和突破口，已經在中國知識界醞釀已久，甚至可以說，是中國現代化的問題在特定歷史節點的再度顯現。在更大的歷史視野內看，與其說它的誕生是石破天驚，還不如說它的出現是歷史所向。

也正因為如此，它瞬間點燃了中國社會解放思想的熱情。刊發后幾個月間，上百報刊轉載，同主題理論文章達到數百篇，各省、自治區、各大軍區負責人紛紛表態支持。從基層到高層，從新聞界、理論界到社會各界，各種討論形成了巨大的混響，最終在“解放思想、實事求是”上達成了共識，為改革開放奠定了思想基礎。恰因為對中國歷史、中國現代化的癥結有所透視，這篇文章及其引發的大討論才獲得了超越歷史的力量，觀照當下的能力。

它挑戰了中國歷史上常出現的思想禁錮，以馬克思主義的基本原理導出解放思想的合理性和政治正確性；它將潛流變為潮水，將思想解放外化為社會開化，塑造了一種改革突破之前必有思想突破的傳統；它受到了無數反駁、質疑、怒斥，但這種人人開口的爭論本身，也成為它所推崇的思想解放的一個側面；它讓中國眼光對標世界視野、讓曾經的“圭臬”接受常識拷問，構成了中國社會思想現代化、人的現代化的重要一環。

經由這場解放思想的大事件，中國社會的自我認知、外部認知、對社會發展邏輯的認知都發生了深層變化。深圳蛇口樹起“時間就是金錢，效率就是生命”的廣告牌，而不必擔心犯思想罪；北京首鋼開啟“利潤留成、放權讓利”的改革，再不必擔心以私犯公。40年來，真理標準討論所形成的思想解放共識，已內化成了中國人的認識基礎、精神力量、社會責任，培育出了敢試敢闖的創新思維、開放自信的國民心理、競爭共贏的社會意識、破除積弊的思想魄力，強有力的推動著中國由傳統型社會向現代型社會演進，從封閉型社會向開放型社會過渡。

它成為了撬動改革開放的思想杠桿，成為了在特定歷史背景下，以哲學語言展開的政治宣言；它使“解放思想、實事求是”獲得了不僅廣泛而且堅實的認同，樹立了在未來改革關口破路前行思維模式；它使中國的現代化探索回歸“實踐”，開啟了理論創新與實踐檢驗的良性互動。回顧40年來中國改革在關鍵節點的爭議和討論，都能看到真理標準討論所塑造的原則。

1992年，中國改革面臨新的瓶頸，鄧小平視察南方時對“姓社”、“姓資”進行了厘清，對社會主義本質進行了深刻闡釋，在某種意義上是對真理標準討論精神的一次盤活，是對實踐標準的再次重申。隨后幾十年中，改革亦有春潮帶雨、亦有亂云飛渡。在更加精細化、更加具體的改革爭論中，比如國企改革、醫療改革、教育改革、社會治理改革，都在以不同方式、不同規模復盤著真理討論模式。這些改革的迂回、試錯、前行，都在更長的時空內呈現著“實踐檢驗”的力度。

同樣，今天的全面深化改革、全面對外開放的歷史進程，也正在經歷最廣闊意義上的“實踐檢驗”，其結果將在較長的歷史周期內反饋。正如新時代中央“思想再解放、改革再深入”的號召，任務更為復雜的中國當代改革，應更加透徹地吸取真理標準討論的精神力量、更加深刻地認識這場討論對中國問題的剖析、更加充分地依靠這場討論形成的社會共識，以解放思想凝聚思想、以實事求是尋求合力，讓開啟改革開放的巨大力量，再次為全面深化改革賦能。

這正是我們定期回望、不斷重溫這篇改革開放宣言的意義。