習(xí)近平總書(shū)記全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是馬克思主義法治思想中國(guó)化的最新成果,是法治中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南,集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”,“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路”是其中重要內(nèi)容。正確理解和深刻領(lǐng)會(huì)“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路”的精神實(shí)質(zhì),對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的全面依法治國(guó)總目標(biāo),意義重大。
　　道路源于實(shí)踐,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路歸根結(jié)底來(lái)源于豐富生動(dòng)的中國(guó)實(shí)踐。一個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)究竟選擇什么樣的道路,不是由抽象、教條、僵化的理論決定,歸根結(jié)底是由本國(guó)不斷探索、不斷積累、不斷創(chuàng)新的實(shí)踐決定的。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我國(guó)法治建設(shè)的成就,大大小小可以列舉出十幾條、幾十條,但歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一條”“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn),是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。”正是基于此,貫穿于黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的一條主線,就是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。
　　道路決定命運(yùn),中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路決定了法治中國(guó)建設(shè)的光明前景。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“全面推進(jìn)依法治國(guó),必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了,南轅北轍了,那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義了。”道路決定方向,方向決定命運(yùn)。舉旗定向的問(wèn)題是決定一個(gè)國(guó)家前途和命運(yùn)的根本問(wèn)題。歷史是最好的教科書(shū)。縱觀世界各地法治發(fā)展的歷史,一個(gè)國(guó)家和地區(qū)法治道路的選擇從根本上決定了這個(gè)國(guó)家和地區(qū)法治發(fā)展的前途和命運(yùn),凡是法治發(fā)展比較成功的國(guó)家和地區(qū),都是在舉旗定向這一根本問(wèn)題上沒(méi)有迷失方向、走上邪路,而是在正確方向上探索出了一條適合自己實(shí)際的法治發(fā)展道路,在這樣的道路上,法治與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化進(jìn)行了很好的結(jié)合,取得了相得益彰的效果,法治在國(guó)家和社會(huì)治理中能夠發(fā)揮巨大推進(jìn)作用。相反,如果迷失了方向、走錯(cuò)了路、走歪了路,脫離實(shí)際、盲目照搬他國(guó)模式,法治發(fā)展就會(huì)遭受?chē)?yán)重挫折,進(jìn)而造成政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、人亡政息。因此,道路問(wèn)題事關(guān)法治建設(shè)的前途命運(yùn)。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一根本選擇,決定了法治發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,中國(guó)特色社會(huì)主義道路才有法治保障,中國(guó)的法治發(fā)展才有光明前景。
　　道路體現(xiàn)本質(zhì),堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路最根本的保證。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路作為中國(guó)法治發(fā)展的總方向,體現(xiàn)了中國(guó)法治建設(shè)的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路作出的一系列重要論述,最本質(zhì)的要求就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的根本保證。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),必須正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出:“社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治”,這一重要論斷為我們理清黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的關(guān)系提供了根本遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義,法治則是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本方式。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)才能得到實(shí)現(xiàn),國(guó)家和社會(huì)生活的法治化才能有序推進(jìn),黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治在中國(guó)特色社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上是內(nèi)在統(tǒng)一的。
　　道路依靠實(shí)踐,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須緊緊依靠中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路一經(jīng)確定,就必須緊緊依靠中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐。法治實(shí)踐必須堅(jiān)持人民的主體地位。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民,這決定了人民是法治建設(shè)的主人,中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民的原則,切實(shí)貫徹“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”的憲法原則,使人民權(quán)利得到充分保障。法治實(shí)踐必須認(rèn)真實(shí)施憲法和法律,維護(hù)國(guó)家法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威,切實(shí)保證憲法和法律的有效實(shí)施。堅(jiān)持法律面前人人平等,任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法和法律的權(quán)威,都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng),都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù),都不得有超越憲法法律的特權(quán)。法治實(shí)踐必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。法治和德治是治國(guó)理政的兩種基本手段,法治與德治的綜合運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化的精華所在。既重視法治的引領(lǐng)作用,又注重德治的教化作用,對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治具有重要價(jià)值。法治實(shí)踐必須從國(guó)情和實(shí)際出發(fā)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的法治道路是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。“為國(guó)也,觀俗立法則治,察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗,不察國(guó)本,則其法立而民亂,事劇而功寡。”推進(jìn)全面依法治國(guó),必須從中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā),從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位出發(fā),同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng),既不能罔顧國(guó)情、超越階段,也不能因循守舊、墨守成規(guī)。從國(guó)情和實(shí)際出發(fā),要注意總結(jié)和吸收中國(guó)古代國(guó)家和社會(huì)治理的資源和成敗得失,重視挖掘和傳承中華法律文化精華,汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。法治實(shí)踐應(yīng)與借鑒世界上優(yōu)秀法治文明成果相結(jié)合。走適合本國(guó)實(shí)際的法治道路,不等于關(guān)起門(mén)來(lái)搞法治。法治是人類(lèi)文明的重要成果,其內(nèi)涵中的民主、自由、平等、公正,既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也是人類(lèi)的共同價(jià)值追求。法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有共同價(jià)值,因而我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上的優(yōu)秀法治文明成果。學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義,必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,認(rèn)真鑒別、合理吸收,不能搞“全盤(pán)西化”,不能搞“全面移植”,不能照搬照抄別國(guó)模式和做法,不能走西方“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”的路子。歷史告訴我們,西方的道路不適合中國(guó)國(guó)情,解決不了中國(guó)的問(wèn)題,在中國(guó)也不可能成功。
　　道路必須堅(jiān)定,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路要做到堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。恩格斯說(shuō)過(guò):“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟,而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)任何一項(xiàng)工作,只要我們黨旗幟鮮明了,全黨都行動(dòng)起來(lái)了,全社會(huì)就會(huì)跟著走。一個(gè)政黨執(zhí)政,最怕的是在重大問(wèn)題上態(tài)度不堅(jiān)定,結(jié)果社會(huì)上對(duì)有關(guān)問(wèn)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是,別有用心的人趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和,最終沒(méi)有不出事的。所以,道路問(wèn)題不能含糊,必須向全社會(huì)釋放正確而又明確的信號(hào)。”在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上,只有堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖,才能做到始終如一、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央既旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”,也身體力行地推進(jìn)“拓展”,態(tài)度堅(jiān)定、毫不動(dòng)搖,牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的方向和原則,堅(jiān)持唯物辯證法,以新的實(shí)踐和理論全面深化和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,使中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路越走越寬廣。堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,只有樹(shù)立自信、保持定力,才能使這條路走穩(wěn)走好走出一片新天地。