作者：人民日報社理論部中國特色社會主義理論體系室主編　歐陽輝

常言道，文無定法，但不能誤解為文章沒有一定的法則。劉勰在《文心雕龍》中說：“才之能通，必資曉術(shù)”。而理論文章的“術(shù)”，就重在有“禮”。禮的文化內(nèi)涵豐富，《禮記》曾對禮與理的關(guān)系進行了探討，如“禮也者，理也”，禮是合于道德理性的規(guī)定?！稑酚洝犯菑娬{(diào)：“禮也者，理之不可易者也。”那么，理論文章應(yīng)遵循哪些規(guī)定？

首先，理論是思想中的現(xiàn)實。理論文章必須有思想，應(yīng)遵循思想離不開學(xué)理支撐的規(guī)定。撰寫理論文章用以指導(dǎo)工作，首先要加強經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)、理解和運用。習(xí)近平總書記之所以熟稔馬克思經(jīng)典著作就像熟悉老朋友一樣，是因為他把讀馬克思主義經(jīng)典當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求。2017年夏，在《習(xí)近平的七年知青歲月》出版座談會上作家曹谷溪曾提到：上大學(xué)前，習(xí)近平總書記就三遍通讀《資本論》，寫了厚厚的18本讀書筆記！

需要注意的是，理論文章的思想源于經(jīng)典著作，但撰寫理論文章不是抄經(jīng)典著作、摘精句妙語，千萬不能去掉引文后，沒有自己的話。當(dāng)前，針對受眾閱讀習(xí)慣和信息需求的深刻變化，理論文章要盡量少一些結(jié)論和概念、多一些事實和分析，少一些空泛說教、多一些真情實感，少一些抽象道理、多一些鮮活事例，不斷增強時效性、針對性、可讀性。

其次，自覺用中國理論闡釋中國實踐，不斷增強主體性、原創(chuàng)性。偉大實踐孕育偉大理論，偉大理論指導(dǎo)偉大實踐。我們所從事的中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是前無古人的偉大創(chuàng)舉，理論文章應(yīng)用中國理論闡釋中國實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，必須學(xué)懂弄通做實這一思想。

必須堅信，西方理論解釋不了中國實踐。中國這么大、人口這么多、國情這么復(fù)雜，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，在中國人民手中不可能成為了可能，試問歐美有哪套現(xiàn)成的理論可以解讀中國實踐？習(xí)近平總書記指出，對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成“唯一準(zhǔn)則”，不能企圖用一種模式來改造整個世界。西方的理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性。但如果生搬硬套到中國頭上，對中國經(jīng)濟、政治、文化、社會生活進行格式化，用它們來裁剪中國實踐，那就非?；闹?。

理論文章應(yīng)遵循平實務(wù)實的規(guī)定，抓住黨治國理政的戰(zhàn)略問題、廣大群眾關(guān)注的現(xiàn)實問題、國內(nèi)外發(fā)生的熱點問題，找準(zhǔn)思想認識的共同點、情感交流的共鳴點、利益關(guān)系的交匯點、化解矛盾的切入點。時下卻有一種不良現(xiàn)象，有的理論文章喜用位居世界前列、取得全國第一等“熱詞”抬高嗓門唱高調(diào)，讓人產(chǎn)生疑慮。細究之，往往是“網(wǎng)上來、網(wǎng)上去”在搗亂，常常是“差不多”“應(yīng)該是”在作怪，甚至是“聽某某講的”在道聽途說。如果不堅持實事求是的思想路線，不去實地調(diào)研、憑空臆測，是百害而無一益的。

值得一提的是，理論文章需要正確認識和妥善處理個體真實與整體真實的問題。個體真實不等同于整體真實，整體真實包括個體真實。理論文章以就“事”論“理”見長，“事”必然是整體真實，“理”必定有話好好說，特別是面對媒體格局、輿論生態(tài)的深刻變化，要冷靜、沉穩(wěn)、理性地說事講理，不能圖一時嘴上快活、大放厥詞。否則，理論文章及其宣傳就與鞏固壯大主流思想輿論陣地的使命任務(wù)南轅北轍，同發(fā)揮黨治國理政重要載體和有力抓手的作用背道而馳。